小说素材

姚晴： 1，叫声才起，树林中白影晃动，闪出一名丫髻少女，生得肌肤胜雪，发如堆鸦，年未及笄，容貌已是极美，着一身白碾光绢珠绣金描挑线裙，束一条白玉镶翠彩凤文龙带，钗如天青而点碧，珥似流银而嵌珠，便是一双绣鞋，也是金缕银线，绕着五色牡丹，华贵难言。 2，（丑奴儿）转眼一瞧，那摔杯女子正抬起头来，这一瞧，陆渐不禁骇然，却不为别的，只为那女子生得太丑，肤色黄肿，嘴角裂开，左眼眉毛也无，歪斜成一条细缝，不见眼白；右脸眉眼虽在，却生了一颗硕大脓疮，尚未愈合，抑且背脊佝偻，双膝弯曲，无法伸直，似乎患了软骨之症，总而言之，那模样叫人瞧上一眼，绝不想瞧第二眼。...

二伯（bā）：齐桓公、晋文公二柄：赏、罚文、武 二伯：周代主持国政的东西二伯。指周公和召公。 二乘：指佛教的大乘和小乘 二德：仁、信阴、阳二谛：佛教用语，真谛、俗谛 二典：尚书中《尧典》、《舜典》合称二妃：指尧的两女，娥皇、女英 二分：春分、秋分 二傅：太傅、少傅 二后：周文王、周武王 二皇：伏羲、神农 二极：南极、北极天子、父母 二纪：日、月 二京：汉代东京（洛阳）、西京（长安） 二立：立功、立德 二丽：日、月 二溟：南海、北海 二南：《诗经》中的《周南》、《召南》 二气：阴、阳 二乔：三国时乔公的两个女儿大乔和小乔二氏...

太极拳法妙无穷，“扌朋”“扌履”挤按雀尾生。 斜走单鞭胸膛占，回身提手把著封。 海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。 搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。 贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。 进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。 十字手法变不尽，抱虎归山采挒成。 肘底看锤护中手，退行三把倒转肱。 坠身退走扳挽劲，斜飞著法用不空。 海底针要躬身就，扇通臂上托架功。 撇身锤打闪化式，横身前进著法成。 腕中反有闭拿法，云手三进臂上攻。 高探马上拦手刺，左右分脚手要封。 转身蹬脚腹上占，进步栽锤迎面冲。 反身白蛇吐信变，采住敌手取双瞳。 右蹬脚上软肋揣，左右披身伏虎精。...

《易筋经》秘本易筋经总论译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。 其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成？...

1、韦参献杵第一式自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟。 2、韦参献杵第二式接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分钟。 3、韦参献杵第三式接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成u字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分钟。...

《洗髓经》总义...

上卷 “天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥， 其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同， 勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假 若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送， 出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成， 犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之 精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之...

传统养生修炼方法的种类 我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久世，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不死。 由于道家这一异于儒、佛的独特着眼点，决定了在传统养生、长生的修炼方法方面，道家的地位是最为重要的。...

道家经典，东汉魏伯阳写的，主要讲丹学和养性。 《周易参同契》大易总叙章第一 乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹去氵加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。 乾坤设位章第二...

道家修真九要 悟元真人（清）刘一明著 序...

江左自有管夷吾江左事业，繁华落尽，尔来一千六百余年。读史到此，长令人唏嘘不已。每过金陵，见山川形胜不改，龙蟠虎踞依旧，而英雄凋落，红颜湮尘，不由得仰天长啸——十丈软红里，新繁华毕竟掩不住旧悲凉。 夫子庙前秦淮河，河上漂满了文明的垃圾，嘈杂喧嚷中，无复旧时文气。摩肩接踵中，淡忘了昔时忧伤，即便是长夜中霄，恐怕怨鬼们也不敢来寻旧时足迹了。 秦淮河上有古桥，夕阳野草燕归来，偶有被人漏踩的小花冒出头，看看这个陌生的世界。漫步走过对岸，才知道此乃“王谢故里”，幽深的巷子就是所谓的“乌衣巷”。当然，“王谢故里”的牌子下面，理所当然的是门票的价格，但生意也并不见得好。...

武术技击法十大要素术技击，激烈而多变，要想掌握格斗的主动权，有效地制服对手，必须在速度、力量、耐力、灵敏、柔韧、技术、战术、心理、方位、战、机等10个方面下功夫。这是个方面是相互联系紧密配合、协调一致的。 一、速度...

越南。朝鲜。日本。琉球。简明历史越南、朝鲜、日本、琉球四国简明历史越南简史...

中国古代的官职结构中至少存在着两类：一类承担兵刑钱谷、监察考选等等实际行政职能，另一类则主要用于安排官僚品位高下，属品位性官职。品位性官职进一步发展，就形成了散阶制，这在唐宋时期尤为突出。以唐制为例，其时文武散阶分别由文武散官构成。文武散阶都是二十九阶，分别以“大夫”、“郎”或“将军”、“校尉”等为名。这些大夫、将军等已不再是官职了，只是标志等级的阶号，好像近代的军衔。散阶和职事官阶并不一致，为此还发展出了“行”、“守”等术语以规范之。在入仕之初，官员首先获得的是散阶；在任满解职的时候，散阶依然维系着官员品级；在授予职事官时，散阶高低是必须考虑的因素。曾有众多待遇从属于散阶，例如薪俸、给...

和氏璧的前世今生话说东周春秋时，楚人卞和在荆山见凤凰栖落青石之上。（古人曾有“凤凰不落无宝地”之说）于是他将此璞石献给楚厉王，经玉工辨识认为是石块。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍以前罪断去右足。至楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干涸，流出血泪。文王甚奇，便命人剖开璞石，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称“和氏璧”。见《韩非子。和氏篇》。...

提高身体的战斗水平，应从哪几方面实现呢? 其实，格斗能力的提高就是神经机能的改善、运动素质的增长和行动技术的熟练。因此，科学的训练不外乎心理训练、素质训练和技术训练。具体到训练的方式方法，我们的方案是把能迅速提高战斗水平的训练分为基础训练、爆发力训练、抵抗力训练和实战训练。 纯粹的基础训练一般作为训练的开始，它包括如长跑、站桩的耐力训练；伸筋、跳绳等柔韧训练。还要掌握一些最基本、最简便的攻防动作。而力量训练作为一种辅助的练习，对于那些肌肉发育不好的人来说是必要的，但应特别注意保持有肩部和胯部各肌肉的放松。...

等级 积分 公司白领 魔法师 科举夺魁 武将 江湖奇侠 一级 0－100 试用期 魔法学徒 童生 兵卒 初学弟子 二级 101－500 助理 见习魔法师 秀才 门吏 初入江湖 三级 501－1000 助理 见习魔法师 秀才 门吏 初入江湖 四级 1001－2500 经理 魔法师 举人 千总 江湖新秀 五级 2501－5000 经理 魔法师 举人 千总 江湖新秀 六级 5001－8000 高级经理 高级魔法师 同进士出身 都司 江湖少侠 七级 8001－12000 高级经理 高级魔法师 同进士出身 都司 江湖少侠 八级 12001－16000 总监 大魔法师 进士出身...

拟声词调查表(一) 1．绳子断了的响声：圪崩 2．开锅煮鸡蛋的响声：圪答 3．打雷时的响声：忽笼 4．下楼梯的脚步声：圪登 5．打饱嗝儿的响声：圪喽 6．炒豆子的响声：坷啪 7．锁门时的响声：黑此 8．雨天在泥水里走路的声音：黑此 9．抖动纸时的响声：忽唰 10．跳水时的响声：扑通 11．滑倒时的响声：扑差 12．清脆的笑声：圪低 13．挑东西时扁担的响声：圪支 14．摇铜铃时的响声：黑郎 15．肚子里的响声：骨骨鲁 16．煽风箱的响声：忽塌 17．陷进泥里的响声：忽初 18．往水扔砖头的响声：澎咚 19．吱水的响声：卜几...

修真者的修为境界共分为十一种，从低到高计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。 修真者若进入六层的元婴期，随著精劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以肉身不灭。 仙界仙人分五个境界︰由低至高计为︰散仙（也叫地仙、难听的叫尸解仙）、天仙、金仙、大罗金仙、仙帝。 神界︰神人，天神，神王，天尊 另外有其他冥鬼魔界待定。 _________________________________________________________________________...

《灵宝鉴》 《截教》 作者： 陈沐杰 《灵宝鉴》或《灵宝鉴》拾遗 是《截教》的一个章节,讲的是在《封神演义》中出现的各种灵宝的来历、所有者、去向。 《灵宝鉴》全文 一、 不周山巨漠 盘古开鸿蒙，清气上而衍周天星辰，浊气沉而为地水火风。 天地间惟有一柱，曰：周山。 洪荒之间，巫族当道。 后，巫族气数尽。 其时妖族众多，有妖族混元圣人东皇，号太一，欲取巫族而代之。 巫妖大战，两败俱伤，人教大兴。 有祖巫共工，怒触周山，毁其一壁，洪荒巨变，生灵大劫，无数种群灭绝。 女娲炼五色石补天，以鳌足补周山。 自此，山名：不周山。...